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赞美让座的人作文范文

发布时间:2019-07-06 09:32 来源:未知 编辑:admin

  最近网上一则消息称,公交车上一位女子给一位孕妇让座,孕妇一脸淡然地坐下,并未以任何方式表示谢意;女子不高兴了, 说你起来我手机掉在座位下面了,待孕妇站起来,女子一屁股坐 下去,说你连起码的感恩之心都没有,这个座位我不让了。 孰是孰非,网上众说纷纭。有人认为女子干得好,就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得全世界都必须让着她的坏毛病,“让是情 分,不让是本分”;还有的人则认为做好事有同情心是修养使然, 而不是为了索取感谢,如果那样,也是沽名钓誉,假充善人。 1、善心长存感恩常在(穆彤) 原本,只是公交车上让座给孕妇的一则小事;最初,本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜,善心被漠视,感恩被缺失,初 衷被改变,一场人间自有真情在的善意举动,破碎成舆论风口浪 尖的众说纷纭。 其实,我们大可不必深究让座事件的孰是孰非,唯有整个社会,人人善心长存,才能收获感动,事事感恩常在,方可温暖世界。 善心,似朗朗明月,照破山河万里,明媚方寸心田。正如我们不能因为路人,会无偿享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香,而 放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报,而熄灭善意的青 灯。罗素曾有言:“在一切道德品质之中,善良的本性在这世界上 是最需要的。”的确,做好事,有同情心,在拥挤的公交车上给予 孕妇最真切的关怀,是修养使然,是善良的本性使然,无关回报, 无关感谢。 当“最美老师”张丽莉,用身体为学生推开了死神的魔爪,她一定没有去想要获得“感动中国”的无上殊荣;当“最美妈妈” 吴菊萍,用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹,她必然未曾权衡付 出与回报的价值。她们,用一抹爱的微光,一盏善的烛火,点燃 了一颗心的明亮。她们,不求回报的付出,反而能获得了全社会 的感恩,与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。 感恩,如淙淙 流水,涤荡时间尘埃,滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧 记得那首《感恩的心》,孩子们清亮的童音,整齐的演唱,用真情 诠释了那句“感恩的心,感谢命运,花开花落,我依然会珍惜”。 我们应该感谢陈贤妹婆婆,用双手撑起了国人道德的天空,我们 应该感谢王福顺老人,为当代社会人心送来了光明和希望。就如 同朱铁志在他的杂文中写道:“生活的恩惠无处不在,感恩的心就 应该无处不在。”大多时候,感恩善行,也未必不是一种善。 一句谢谢,是艾苓笔下最有温度的词汇,一捧感恩,是传递善心最长久的接力棒。有了感恩的情怀,我们对他人的掠夺和索取 就会少一些,对社会的给予和奉献就会多一些。不知感恩的孕妇 就会越来越少,自觉让座的市民定会比比皆是。 大千世界,滚滚红尘。若,勇敢爱,不徘徊;若,去感恩,不踌躇。则,善心长存,青灯不灭;则,感恩常在,大爱无疆。 让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位,叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一的当下,行善乃至所有正能量行为的目 的成了争议的中心,当善举不一定有感恩作应答,当热忱的心遭 遇冷硬的结果,我想,我们应该在意的也许不是外界的回报,而 是我们的心是否因善举而臻于高贵,我们的行为是否为世界带来 温暖。 正如助人行为的根源是同情心,此类善事义举,乃至人类所有的高尚行为都有着共同的 出发点,那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点,究其根源也是良知和道德的产物。在行善念 头诞生的瞬间,它是再纯粹不过的,没有复杂的欲求,只怀着帮 助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应为此,因此在善举做出 之时,它的目的已然达成。 可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈,以至这些脱离了行善原本目的的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛, 让众人把得到回报作为了高尚举动的目的——为了感谢而行善、 为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗?这种寻求报酬 式的举动似乎脱离了高尚和良知,变成了纯粹的交易,再也无心 灵之美可言。 而对于受助者——如材料中的孕妇一般,认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况下——不平衡感自然会随之而生。对外界回 报的欲求越大,不平衡感越会变得强烈。我不敢说让座女子起身 的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取,但在她收回善举以示 抗议的时刻,道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一定 得到感恩,当付出不一定有正向的回报,那又怎么样呢?正如特 雷莎修女所答:“说到底,它是你和上帝之间的事,而决非你和他 人之间的事。”既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好,又 何必去计较我们是得是失?毕竟我们已在行善之时守住了内心的 道德律,享有了付出的快乐,收获了高尚的德操。而怀有了如此 纯粹而热忱的善念,又怎会融化不了那冷漠的坚冰,感化不了那 无动于衷的外界呢?于是,我选择相信正能量的力量。 “你今天做的善事,人们往往明天就会忘记,不管怎样,你还是要做善事。” 让我们谨记特雷莎修女的箴言,怀着最纯粹的良知出发吧!收获一颗日臻高贵的心,创造一个日益温暖的世界,这便是我们得 到的最好的回报。 公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注,而看似微不足道的小事折射出的社会现状值得我们深思。 正如拉伯雷所说:“人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方却遭受了烦扰和损害。”其实,让座女子最后 又要回座位的行为无可厚非,我们做出善意的举动应该不期回报, 但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢,而非冷漠 与淡然的回应。 诚然,行动不便的孕妇的确需要座位,但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出的善举为理所当然,并不意味着她应该 用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上这种态度让 善者心寒。这样的人,这样的行为如若过多,我们就或许不得不 面对下一个由冷漠人心构成的“道德寒冬”。 舆论争论中,让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的猜疑,面临着“假充善人”的指责。但我想,她看似太过计较,有些较真 的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然,便是侧面向社会传 递出信息,即做好事是“多事者”的“自作多情”,接受善举是所 需者的“理所应当”。即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌 泉相报”,但我们起码应该借对此事的反思倡导一种懂得感恩,学 会感恩的良好风气,起码应该弘扬一种“人人为我,我为人人” 的正气。 很多时候,社会都极力宣扬要帮扶弱者,礼待他人,并以此作为道德水平的重要评判标准。但我们是否同样需要那些相对弱势 的人,那些如行动不便的孕妇,涉世未深的孩童,病痛缠身的老 人一般的人有较高的道德水平?答案是肯定的,因为我们不得不 承认——人与人之间的关系是脆弱的,陌生人之间能给予的温情 是有限的。这种情况下,只有当那些接受到善意的人肯同样回报 以善意和感激,关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递, 交互,涌动;被鼓励,被认可,被肯定的善意才会有再次给予的 勇气和力量。 很多时候,感激的话语与微笑和善举一样有着春风化雨的力量,只有二者同时对等的存 英国哲学家洛克倡导“要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重,表明你对他人的尊敬,重视与善意,这是一种很高的境界”。 是的,若想社会不被“各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜”的冷 漠覆盖,若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬,我 们每个人都需要这样的境界。我们需要心灵的善意交互与健全的 保障机制,从而营造一个不让善者心寒,不让好人有后顾之忧的 社会,而只有这样相互信任,相互理解的社会才有能力孕育更多 的好人与好事。 莫让善者心寒,让我们在收获爱的同时给予爱,感受爱的交互中孕育的温暖,坚守简单的真理与永恒的善意,去迎接一个更好 的自己,更好的国家,更好的未来。 在我们这个自古就以“吾老人幼皆亲爱”为道德准则的社会里,在公交车上为孕妇让座,似乎是一件再平常不过的事情。然而, 我们更应清楚的是所谓“礼尚往来”,纵是需要社会关怀的孕妇, 纵是应当帮扶的,又岂能一脸漠然,把爱心的收获当作 心安理得,把别人的温情置之冰封之域? 所以,才有了公交车上这幕让了座却又设法收回让座的闹剧,才有了网友“让是情分,不让是本分”的声讨,才有了如今“老 人不敢扶、幼子不敢携、见义之勇不敢为”的社会现状?这个叫 做“漠然”的幽灵,正在悄无声息地吞噬着这个世界上残存的温 情与爱心,正在让有心人尽力奉献的光与热被冻结、被冰封。 很多时候,我们的心灵犹存温热,不愿“以善小而不为”,而外界却冷若冰霜,我们的行为却常常会“以善小而不谢”。结果只能 是,两败俱伤——行善者拒绝为无意义的冷漠买单,而因冷漠被 呵斥的弱者从此不受庇护。这真的是我们想要的结果吗?一声真 诚的“谢谢”就真的那么难以说出口吗? 我想,那一脸漠然的背后,虽不至于藏着利用人们同情心谋利的丑恶想法,却也暴露了这个社会道德式微、善念匮乏的可怕弊 病。正如张晓风所言:“爱的反面不是恨,而是漠然。”纵然奉献 爱心是长存于世的社会价值导向,纵然倾尽温情是人的未染于浊 世的良知良能,而扭转这一切,让人们失去行善的动力,却只需 要对别人的恩惠淡然不言谢,对他人的关怀受用而不知感恩。这 或许只是旁人看来的小事,却给行善者带来了心灵的伤痛,最终 使社会道德的大厦在信任危机的冲击下摇摇欲坠。 是的,奉行善念不需要功利的理由,却需要公众真诚的加油;倾尽温情不需要名誉的引诱,却需要社会坚定的引导。而我们需 要的动力,仅仅是一句“谢谢”;我们努力的方向,仅仅是得到他 人的肯定;我们奉献的愿望,仅仅是解除弱者的困扰;我们梦寐 的世界,仅仅是一片温暖的晴天。 正如没有什么比人们彼此以漠然相向更令人心酸一样,也没有什么美好可以胜过我们人人以温情相待的真诚。那么,我们最应 该做的,不正是努力护佑这份温热的美好,努力排除漠然的干扰 吗?唯有此,简单的温情才能最终汇聚为爱心的暖流,温暖天地, 振奋人心。 我们因温情相遇相护,就莫要因漠然彼此背向。让 我们每个人携爱心出发,与真诚同行,那样,温情的光焰终会消 融冰雪,了断纠结。 近日,在一辆公交车上,一女子为孕妇让座后,因不满孕妇的漠然而抢回原座,双方发生了争执。网友们对此事件展开了激烈 讨论,有人说:“让是情分,不让是本分,让座女子做得无可厚非。” 也有人说:“礼让孕妇本是应该的,不应沽名钓誉,贪图回报。” 而在我看来,争执的发生与双方都有着关联,没有绝对的对错。 这个事件折射出了社会的一种病态,而这种社会病几乎人人都有只不过病情不同。孕妇的病症表现为:把别人的关爱视为理所 当然,无感恩之心;而让座女子的善心也并不单纯, 材料作文“让座风波”及范文7篇阜阳城郊李卫全 最近网上一则消息称,公交车上一位女子给一位孕妇让座,孕妇一脸淡然地坐下,并未以任何方式表示谢意;女子不高兴了, 说你起来我手机掉在座位下面了,待孕妇站起来,女子一屁股坐 下去,说你连起码的感恩之心都没有,这个座位我不让了。 孰是孰非,网上众说纷纭。有人认为女子干得好,就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得全世界都必须让着她的坏毛病,“让是情 分,不让是本分”;还有的人则认为做好事有同情心是修养使然, 而不是为了索取感谢,如果那样,也是沽名钓誉,假充善人。 1、善心长存感恩常在(穆彤) 原本,只是公交车上让座给孕妇的一则小事;最初,本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜,善心被漠视,感恩被缺失,初 衷被改变,一场人间自有真情在的善意举动,破碎成舆论风口浪 尖的众说纷纭。 其实,我们大可不必深究让座事件的孰是孰非,唯有整个社会,人人善心长存,才能收获感动,事事感恩常在,方可温暖世界。 善心,似朗朗明月,照破山河万里,明媚方寸心田。正如我们不能因为路人,会无偿享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香,而 放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报,而熄灭善意的青 灯。罗素曾有言:“在一切道德品质之中,善良的本性在这世界上 是最需要的。”的确,做好事,有同情心,在拥挤的公交车上给予 孕妇最真切的关怀,是修养使然,是善良的本性使然,无关回报, 无关感谢。 当“最美老师”张丽莉,用身体为学生推开了死神的魔爪,她一定没有去想要获得“感动中国”的无上殊荣;当“最美妈妈” 吴菊萍,用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹,她必然未曾权衡付 出与回报的价值。她们,用一抹爱的微光,一盏善的烛火,点燃 了一颗心的明亮。她们,不求回报的付出,反而能获得了全社会 的感恩,与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。 感恩,如淙淙 流水,涤荡时间尘埃,滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧 记得那首《感恩的心》,孩子们清亮的童音,整齐的演唱,用真情 诠释了那句“感恩的心,感谢命运,花开花落,我依然会珍惜”。 我们应该感谢陈贤妹婆婆,用双手撑起了国人道德的天空,我们 应该感谢王福顺老人,为当代社会人心送来了光明和希望。就如 同朱铁志在他的杂文中写道:“生活的恩惠无处不在,感恩的心就 应该无处不在。”大多时候,感恩善行,也未必不是一种善。 一句谢谢,是艾苓笔下最有温度的词汇,一捧感恩,是传递善心最长久的接力棒。有了感恩的情怀,我们对他人的掠夺和索取 就会少一些,对社会的给予和奉献就会多一些。不知感恩的孕妇 就会越来越少,自觉让座的市民定会比比皆是。 大千世界,滚滚红尘。若,勇敢爱,不徘徊;若,去感恩,不踌躇。则,善心长存,青灯不灭;则,感恩常在,大爱无疆。 让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位,叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一的当下,行善乃至所有正能量行为的目 的成了争议的中心,当善举不一定有感恩作应答,当热忱的心遭 遇冷硬的结果,我想,我们应该在意的也许不是外界的回报,而 是我们的心是否因善举而臻于高贵,我们的行为是否为世界带来 温暖。 正如助人行为的根源是同情心,此类善事义举,乃至人类所有的高尚行为都有着共同的出发点,那便是人性所共有的最本质的良 知和趋善性。修养作为善举的另一出发点,究其根源也是良知和 道德的产物。在行善念头诞生的瞬间,它是再纯粹不过的,没有 复杂的欲求,只怀着帮助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应 为此,因此在善举做出之时,它的目的已然达成。 可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈,以至这些脱离了行善原本目的的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛, 让众人把得到回报作为了高尚举动的目的——为了感谢而行善、 为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗?这种寻求报酬 式的举动似乎脱离了高尚和良知,变成了纯粹的交易,再也无心 灵之美可言。 而对于受助者——如材料中的孕妇一般,认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况下——不平衡感自然会随之而生。对外界 回报的欲求越大,不平衡感越会变得强烈。我不敢说让座女子起 身的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取,但在她收回善举以 示抗议的时刻,道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一 定得到感恩,当付出不一定有正向的回报,那又怎么样呢?正如 特雷莎修女所答:“说到底,它是你和上帝之间的事,而决非你和 他人之间的事。”既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好, 又何必去计较我们是得是失?毕竟我们已在行善之时守住了内心 的道德律,享有了付出的快乐,收获了高尚的德操。而怀有了如 此纯粹而热忱的善念,又怎会融化不了那冷漠的坚冰,感化不了 那无动于衷的外界呢?于是,我选择相信正能量的力量。 “你今天做的善事,人们往往明天就会忘记,不管怎样,你还是要做善事。” 让我们谨记特雷莎修女的箴言,怀着最纯粹的良知出发吧!收获一颗日臻高贵的心,创造一个日益温暖的世界,这便是我们得 到的最好的回报。 公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注,而看似微不足道的小事折射出的社会现状值得我们深思。 正如拉伯雷所说:“人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方却遭受了烦扰和损害。”其实,让座女子最后 又要回座位的行为无可厚非,我们做出善意的举动应该不期回报, 但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢,而非冷漠 与淡然的回应。 诚然,行动不便的孕妇的确需要座位,但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出的善举为理所当然,并不意味着她应该 用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上这种态度让 善者心寒。这样的人,这样的行为如若过多,我们就或许不得不 面对下一个由冷漠人心构成的“道德寒冬”。 舆论争论中,让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的猜疑,面临着“假充善人”的指责。但我想,她看似太过计较,有些较真 的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然,便是侧面向社会传 递出信息,即做好事是“多事者”的“自作多情”,接受善举是所 需者的“理所应当”。即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌 泉相报”,但我们起码应该借对此事的反思倡导一种懂得感恩,学 会感恩的良好风气,起码应该弘扬一种“人人为我,我为人人” 的正气。 很多时候,社会都极力宣扬要帮扶弱者,礼待他人,并以此作为道德水平的重要评判标准。但我们是否同样需要那些相对弱势 的人,那些如行动不便的孕妇,涉世未深的孩童,病痛缠身的老 人一般的人有较高的道德水平?答案是肯定的,因为我们不得不 承认——人与人之间的关系是脆弱的,陌生人之间能给予的温情 是有限的。这种情况下,只有当那些接受到善意的人肯同样回报 以善意和感激,关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递, 交互,涌动;被鼓励,被认可,被肯定的善意才会有再次给予的 勇气和力量。 让座,实在是一件寻常的事情,而我经历的一次让座,却是让我永远忘不了的。 记得在一个周六的早晨,阳光明媚,万里无云。我背上书包出门上兴趣班去了,有时我会自己坐公交车去的。一上车,我看见 了许多空位,便坐上了其中一个。 车子不紧不慢的往前开了两三站,上车的人逐渐的多了起来,车子里很快便站满了人。此时,一位老奶奶上了车,颤颤巍巍的 向后走去。边上的年轻人都在那捣着自己的“苹果”,似乎对这位 老太太毫无察觉。我便马上起来,给老太太让座。可让我哭笑不 得的事发生了,一个年轻人在玩着手机,见空出了一个位子,便 走上前去坐下了,继续捣着自己的“苹果”,而我还没来得急让老 太太坐呢。 我有些生气,心想难道没有看到旁边的老人吗?回去轻轻的拍了拍那人的肩,说:“阿姨,能不能让那个老奶奶坐坐?”阿姨也 好说话的,没做声的笑了笑便站了起来。老太太便坐了上去,常 舒了一空气,满是皱纹的脸舒展开来,对年轻人和我说了声“谢 车子不知开了多久,老太太到站了,在我意料之外的事情又发生了。车门打开了,老太太起来了,但在她临走之前,突然把站 在旁边的我用力往座位上一按,我便莫名其妙地一屁股坐在了座 位上。随后,她朝我笑了笑就下车了,留下莫名其妙的我还在发 我坐在位子上,突然明白了老奶奶为什么拉我去坐,她觉得我最适合、也有资格坐她空出来的那个位子,这也是一种回报吧. 这件不寻常的让座的事情让我后来想到了很多,一趟车上的一个座位也许会被三个人来回坐了四次,这三个人都不一样,每次 坐下的原因也不同,仔细想想,还真能从这么件小事中想出许多 东西来。 而且,据我的观察,现在让座的人也都有不一样的,有的看到需要照顾的对象是心甘情愿的笑呵呵的让座,这是一种自我的本 能反应。有的让的有些“无奈”,有的让座时有些不爽,而被让的 人也进化成不同分支,有的会礼貌的推辞,有的会感谢,有的则 是理所当然的以为别人的让座时应该的,还有的则是“全自动” 的,不需要让,自己都会飞快地坐上去。我想,如果每辆车上都 多些向我这样的让座人,像老太太一样的被让人,那么公交车上 会充满更多的温暖的。让我觉得高兴的是,在平时的外出坐车时, 常会看到有自觉让座的温馨画面,使我们的坐车环境变得更加和谐、温暖。

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