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人名名词解释

发布时间:2019-06-08 18:23 来源:未知 编辑:admin

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取得了胜利,一定程度上促进了以色列犹太民族的统一。但是他在犹太部落中不受欢迎,因此取得的成就有限,最终因为犹太人领袖大 卫的背叛而死于与腓力斯丁人的战斗之中。他死后以色列实力大为削弱,为犹太人大卫称王提供了条件。 大卫:以色列犹太人王国的著名君主,南方犹太人的领袖。扫罗死后于公元前1000 年即位为王,依靠腓力斯丁人的力量统一了以色列和 犹太人,公元前960 年去世。即位后将腓力斯丁人逐出以色列犹太国家,后夺取耶路撒冷并定都于此。在位期间还征服了许多周边地区, 扩大了国家的版图,是以色列犹太历史上的强盛时期。但是常年征战加重了人民负担,在其晚年引起国内部分地区的不满。 所罗门:大卫之子,以色列犹太王国的国王,约公元前 960—前 935 年在位。在位期间与埃及推罗结盟,积极发展海外贸易,加强巴勒 斯坦地区城市建设,将国家划分为12 个行省,建立起税收和劳役制度,巩固了君主政体,在《圣经》中被描绘为聪慧贤明的君主。但是 在位期间奢侈无度引起了人民的不满,死后不久国家就分裂为南方的犹太王国和北方的以色列王国。 居鲁士二世:波斯阿黑门尼德氏族的显贵,公元前558 年在波斯称王。在位期间带领波斯人先后灭亡或征服了米底王国、埃兰、吕底亚 王国、小亚细亚希腊诸城邦、巴克特里亚、粟特、花剌子模和新巴比伦王国等国家和地区。公元前 530 年在远征中亚的马萨吉特人时兵 败被杀,死后由其子冈比西斯继承王位。他是波斯帝国的创立者,为波斯帝国日后进一步的扩张打下了基础。 大流士一世:波斯阿黑门尼德氏族人,公元前522 年在国王冈比西斯暴亡后联合其他波斯贵族了高墨达暴动,继而夺取政权成为波 斯国王。在位初期先后经过l8 次战役,历经两年多时间平定各地暴动,稳定了政局。随后从公元前518 年起围绕行政、军事、财政等问 题进行一系列改革,并确立琐罗亚斯德教为国教。统治后期发动对希腊的征服战争,但是遭到失败。统治时期所实行的政策加强了波斯 帝国的统治基础,客观上促进了帝国内部各地的经济文化交流。 胡夫:古埃及第 王朝国王,约公元前2590—前 2568 年在位,希腊人称其为齐奥普斯,在位期间以修建胡夫金字塔闻名。他修建的金 字塔花费了30 年的时间,整个建筑高达146.5 米,每边长约230 米,是埃及金字塔中最宏大的一个。胡夫可能是古埃及早期最强有力的 法老之一,他发动了远征西奈半岛和努比亚的战争,并大获全胜。但是由于时间过于久远,他在其他方面的统治情况流传下来的较少。 孟图霍特普二世:古埃及第11 王朝中期的统治者,其首都位于底比斯,在位期间战胜了宿敌赫拉克列奥波里王朝,于公元前 2040 一了埃及,结束了古埃及第一中间期,开始了中王国时期(公元前2040—前1786年)。统一全国之后曾竭力削弱地方政权,加强中央集 权,但成效不大。尽管如此,他仍被视为古埃及最有影响的法老之一,被第19 王朝时期的11 王表列为与美尼斯和雅赫摩斯一世并列的 各个统一时代的开创者。 雅赫摩斯一世:古埃及第18 王朝的创立者和新王国时期(公元前1570 前—1085 年)的开创者。他领导了反抗喜克索斯人入侵的斗争, 并在公元前1553 年攻克喜克索斯人的首都阿瓦利斯,在此基础上完成了埃及的统一,结束了第二中间期的分裂混乱。雅赫摩斯一世还揭 开了埃及大规模扩张的序幕,先后出兵努比亚和叙利亚巴勒斯坦。他所建立的第18 王朝是古埃及历史的全盛时期。反映雅赫摩斯一世战 功的重要文献是《桡夫长雅赫摩斯传》。 图特摩斯一世:埃及第18 王朝法老。公元前1493—前1481 年在位,阿蒙霍特普一世的继承人。在位期间多年征战,与叙利亚巴勒斯坦 人和米坦尼王国展开激烈战争,将埃及北部边疆推进到叙利亚北部和幼发拉底河上游,在南方将边境推进到尼罗河第三瀑布以南至少四 十多英里之外,并基本上稳定了对努比亚的统治。他是埃及历史上最伟大的征服者之一,也是埃及帝国的奠基者。 图特摩斯三世:埃及第18 王朝法老,公元前1504—前1450 年在位。在位前期由继母哈特舍普苏特摄政,亲政后发动大规模扩张战争, 击溃了叙利亚联军和米坦尼王国,巩固了埃及在叙利亚的统治,并使亚述和巴比伦尼亚主动与埃及建立友好关系;在南方,他将边境推 进到尼罗河第四瀑布以外。他前后17 次征战的事迹保留在《图特摩斯三世年代纪》中。在宗教领域他信赖阿蒙神祭司,经常将大批的战 利品、奴隶和土地赠送给阿蒙神庙。他使古埃及版图空前扩大,是埃及帝国的完成者。 阿蒙霍特普四世:古埃及第18 王朝法老,阿蒙霍特普三世之子,公元前1379—前1362 年在位。在位时进行宗教改革,将阿吞定为埃及 新的主神并将自己的名字改为埃赫那吞(意为阿吞的光辉),迁都至新建的埃赫塔吞(意为阿吞的视界)。改革遇到来自阿蒙神祭司的强 大阻力,在他死后就被其继承人图坦哈蒙废除。 图坦哈蒙:古埃及新王国时期第十八代法老(公元前 1334—前 1323 年)。他原来的名字叫“图坦卡吞”,意思是“阿吞”的形象,后改 为图坦卡蒙,意思是“阿蒙”的形象。说明他的信仰从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变。图坦卡蒙并不是在古埃及历史上功绩最为卓著的 法老,但却是在今天最为闻名的埃及法老王。他死后葬于底比斯西面的王陵之谷,该陵墓是已发现的唯一未遭盗掘破坏的古埃及法老墓, 曾以其丰富精美的随葬品轰动世界。 拉美西斯二世:古埃及第十九王朝法老(前1304 年—前1237 年在位),其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。拉美西斯二世进行了 一系列的远征,以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。双方在前 1286 年发生一次著名 的战役(卡迭石战役),拉美西斯二世在战斗中处于下风,但他却命令将其说成是他的一次伟大胜利。与赫梯的战争一直进行到公元前 1270 年,最终以拉美西斯二世与赫梯国王卡图西尔三世缔结和约结束。拉美西斯二世的进行的战争和建设给国家带来了巨大的开销,加 快了国力的下降,导致了在他死后国家迅速衰落。 拉美西斯三世:古埃及第二十王朝法老(公元前1197 年—公元前1166 年在位)。在位期间改编军队,使用外族雇佣兵,阻止利比亚和海 上民族的入侵。修建麦迪奈哈布神庙。在拉美西斯三世当政时期,由于居民的贫困和贵族的分裂意图,国家继续走向衰落。法老本人 Il•luminaci oficina 60W, taller prohibir 500W bombetesincandescents de Tempsdestiu bones dapagar les llums. canviardoperador de sala crregade control, admissible,en cas de sobrecrrega el dret prendremesures per garantir la seguretat seranpuntualment informe lafbrica, transcripci de metre cada mes. 102th gesti de carb: endrear,apilats, gesti professional. labiblioteca que vol mesurar, completar llista de procediments dexamen lestablimentdun comptes de consum de carb sola unitat. seccide subministrament, contractaci de cada lot de carb lafebre va informar. focpersonal per tenir cura de carb, els esforos per reduir contingut carboni en cendra enviarmaterial carb...Gesti de laigua: carregatdaigua des de la secci de serveis generals responsabledel manteniment de la vida, produda per un dispositiu amb la branca de laigua, cap persona ser desmantellar la carretera de canonades. cadaunitat sota la quota de laigua daigua, podria ser utilitzat sense aigua reutilitzaci reutilitzaci dequips tant com sigui possible. enla construcci dinfraestructures de lavaluaci de laigua laigua,segons M3 tones.Trobar immediatament deixar residus. fuita hidrulic entrada allloc de la terra, de sobte es consumeix una gran quantitat danlisi de localitzacions, identificar la causa sabordaran. gesti de vapor 105: calderes,死于宫廷谋杀。有关他的文物是所谓的哈里斯纸草书,记载了法老为寻求祭司阶层的支持不得不付给神庙大量捐款。 释迦牟尼:释迦牟尼佛原为净饭王太子,名为悉达多,意为“一切义成就者”(旧译“义成”),全名乔达摩悉达多。大约与我国孔子同 时代。他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓。释迦牟尼佛是佛教开启者。释迦牟尼的意思是“能仁”、“能 忍”、“能寂”等,因父为释迦族,成道后被尊称为释迦牟尼也就是“释迦族的圣人”的意思。据佛经记载,释迦牟尼在 19 岁时,有感于 人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。35 岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部,中部恒 河流域一带传教。年80 在拘尸那迦城示现涅磐。 阿育王:又译无忧王,古印度摩揭陀王国孔雀王朝第三代国王,宾头沙罗之子。公元前273—前236 年(另一说公元前269—前232 在位。在位初期残酷屠杀自己的兄弟,地方起义,发动对羯陵伽等国的战争,最终统一除半岛南端之外的印度大部分地区。对内实行君主专制统治,在基本统一帝国以后对国家政策进行重大变更,改信佛教,同时大力宣扬“圣法”以维护其统治。死后不久帝国分裂, 最终为巽加王朝取代。 梭伦:是古代雅典的政治家,立法者,诗人,是古希腊七贤之一。梭伦在前594 年出任雅典城邦的第一任执政官,制定法律,进行改革, 史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就,诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。“梭伦改革”的内容主要有:废除农民债务,禁止债务 奴役;废除德拉古制定的残酷法律,只保留关于谋杀的部分;按财产的拥有量将公民分为4 个等级,其政治权力按照财产来决定;在贵 族会议之外设立四百人会议管理国家。一般认为梭伦的改革有利于工商业阶层的发展,但是对贵族阶层和下层平民都不利。他的改革促 进了雅典民主制的发展。他后来的继任者庇西特拉图继承了他的改革政策。 600—前527 年,古希腊雅典僭主。雅典政治、经济、宗教和文化生活中的重要人物。在其统治期间,庇西特拉图不 仅贯彻执行梭伦立法,而且还采取了一系列有利于工商业者和小农的政策和措施,使得氏族贵族的权力受到进一步的削弱,工商业者和 农民提高了政治和经济地位,雅典变得更加繁荣强盛。 伯里克利:古代雅典政治家。公元前5 世纪60 年代,他成为民主派的领袖。公元前443 年起当选将军,历15 年,在雅典内政、外交等 方面起了决定性作用。公元前 429 年因染瘟疫病逝。当政期间,雅典民主政治达到极盛,经济、文化高度繁荣。伯里克利竭力维护雅典 对提洛同盟各城邦的控制和剥削,领兵了萨莫斯岛的起义。利用提洛同盟贡金大力扩建舰队,曾率舰队远航黑海,扩大雅典声威。 在伯罗奔尼撒战争爆发前后,拟定和执行了反斯巴达战略。伯里克利还大兴土木修建雅典城,执行发展工商业和文化政策。他学识渊博, 具有卓越演说才能,与著名哲学家安那克萨哥拉斯、剧作家索福克勒斯、艺术大师菲迪亚斯等人过从甚密。 赫西俄德:荷马之后古希腊思想史上又一位伟大的现实主义与浪漫主义诗人。据认为,流传下来的《工作与时日》和《神谱》都是他的 作品。近代学者认为,赫西俄德的作品反映的是公元前8 世纪的希腊社会生活。这应当看做是对他的《工作与时日》的评价。《神谱》则 继承了荷马的风格与伦理价值观。因此,这是两个从思想内容到风格都极不相同的作品,所反映的道德观念也是两种形态。《工作与时日》 是现实主义的并以对人们进行道德劝教为中心,《神谱》则是浪漫主义的并不进行人间道德风化的考虑。 德谟克利特:古希腊伟大的唯物主义哲学家,原子唯物论学说的创始人之一。他一生勤奋钻研学问,知识广泛,在数学,教育等许多方 面都做出了突出的成就,在古希腊思想史上占有重要的地位。他认为,万物的本原是原子和虚空。原子是不可再分的物质微粒,虚空是 原子运动的场所。人们的认识是从事物中流射出来的原子形成的“影像”作用于人们的感官与心灵而产生的。在伦理观上,他强调幸福 论,主张道德的标准就是快乐和幸福。著有《宇宙秩序》、《论自然》、《论人生》等,但仅有残篇传世。 苏格拉底:著名的古希腊哲学家,他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学 的奠基者。苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为,天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的,神是世界的主宰。他 反对研究自然界,认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。苏 格拉底一生没留下任何著作,但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭,将他之前的哲学称为前苏格 拉底哲学。作为一个伟大的哲学家,苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说, 主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。 柏拉图:古希腊哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图出身于雅典贵族,青年时师从苏格 拉底。苏氏死后,他游历四方,曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动,企图实现他的贵族政治理想。公元前 387 年活动失败 后逃回雅典,在一所称为阿加德米的体育馆附近设立了一所学园,此后执教40 年,直至逝世。他一生著述颇丰,其教学思想主要集中在 《理想国》和《法律篇》中。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成,是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大 精深,对其教学思想影响尤甚。 亚里士多德:古希腊哲学家,也是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。亚里士多德是柏拉图的学生,亚历山大的老师。 公元前335 年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯 称他是古代的黑格尔。亚里斯多德师承柏拉图,主张教育是国家的职能,学校应由国家管理。亚里士多德一生勤奋治学,从事的学术研 究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等,写下了大量的著作,他的著作是古代的百科 全书,据说有四百到一千部,主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深 远的影响。他创立了形式逻辑学,丰富和发展了哲学的各个分支学科,对科学也作出了巨大的贡献。 希罗多德:古希腊历史学家,被誉为“历史之父”。所著《历史》一书,共9 卷第28章,叙述西亚、北非及希腊诸地区之历史、 地理及民族习俗、风土人情。第5 卷第29 章起,主要叙述波斯人和希腊人在公元前478 年以前数十年间的战争。书名和分卷方法均出自 希腊化时代的学者之手。该书也是一部文学作品,书中众多人物性格鲜明,语言生动,亦作《希腊波斯战争史》。他创造了叙述历史的新 方法,把记载史实和加以阐释有机地结合起来,在欧洲史坛最先对史料采取了一定程度的分析批判态度,而不是盲目相信一切传闻。 修昔底德:古代希腊历史学家。流传至今的按编年体记事的《伯罗奔尼撒战争史》是修昔底德用 30 余年的时间编写的一部未完成之作, 记述的事件止于公元前411 年。全书共8 卷。修昔底德善于借书中历史人物之口,用自己审时度势撰写的演说辞阐述与伯罗奔尼撒战争 有关的各种问题。修昔底德自称,伯罗奔尼撒战争刚一爆发,他即敏锐地觉察到这一事件的重大意义,开始注意收集一切有关资料。垂 训后世是他修史的目的。他对历史资料采取严格批判的态度,努力辨清真伪。他力图揭示历史事件之间的因果关系,对神谶和灵祥灾异 之说持否定态度。这种批判精神使其著作具有材料可靠、思想深刻的特点,从而博得文艺复兴以后许多史学家的称赞。 色诺芬:古代希腊著作家,历史学家。哲学家苏格拉底的学生。色诺芬著述丰富。《希腊史》叙述公元前 411—前362 年的历史事件;《长 征记》(又译《远征记》)叙述希腊雇佣军帮助小居鲁士争夺王位及小居鲁士阵亡后雇佣军返回希腊的历程;《斯巴达的政治制度》、《经济 Il•luminaci oficina 60W, taller prohibir 500W bombetesincandescents de Tempsdestiu bones dapagar les llums. canviardoperador de sala crregade control, admissible,en cas de sobrecrrega el dret prendremesures per garantir la seguretat seranpuntualment informe lafbrica, transcripci de metre cada mes. 102th gesti de carb: endrear,apilats, gesti professional. labiblioteca que vol mesurar, completar llista de procediments dexamen lestablimentdun comptes de consum de carb sola unitat. seccide subministrament, contractaci de cada lot de carb lafebre va informar. focpersonal per tenir cura de carb, els esforos per 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已知面积或体积去“平衡”这些元素,找出重心和支点,并利用杠杆定理来求出这些面积或体积。他的工作已蕴含了微积分的思想。利 用这种方法,他求出了抛物线弓形、螺线的面积、求圆球及其截体的面积和体积,椭球体、抛物面体、双曲面体的体积等。他是理论力 学创始人,以提出阿基米德浮力定理、杠杆原理著称。传说他曾宣称:“只要给我一个支点,我可以撬动地球。”他还发明了螺旋式水车, 可用来排水或灌溉。阿基米德的著述很多,流传下来的有《论球与圆柱》、《圆的度量》、《劈锥曲面与旋转椭圆体》、《论螺线》、《抛物线 图形求积法》、《平面图形的平衡或其重心》、《数沙者》等。 提比略:罗马帝国朱里亚克劳狄王朝的首位皇帝,奥古斯都的继承人,公元14 年登基。统治初期与元老院保持和谐的关系,后来遭到 元老贵族的反对。在位期间加强中央集权,将一切重要事务交予元首顾问会议处理,恢复“侮辱罗马人民尊严法”,鼓励告密,严厉 反对派,还把近卫军集中到罗马以保护自身安全,公元37 年被近卫军将领刺杀,由其养子卡里古拉继位。从他统治时代起,近卫军在废 立皇帝过程中扮演越来越重要的角色。 尼禄:罗马帝国朱里亚克劳狄王朝的皇帝,罗马历史上著名的暴君。公元 54 年登基。其统治凶暴无度、奢侈挥霍、不务政事;公元 64 年,罗马发生大火,他却以此为由残酷迫害基督徒。其统治引起罗马各阶层普遍的不满,各地反抗暴动频繁,不列颠、巴勒斯坦、西 班牙、高卢乃至意大利本土起义此起彼伏。公元68 年元老院宣布其为公敌,他被迫自杀。尼禄之死标志着朱里亚克劳狄王朝统治的结 图拉真:罗马帝国安敦尼王朝皇帝。继位前出任上日耳曼行省总督,后被皇帝涅尔瓦立为帝位继承人。公元98 年即位后,曾改革财政, 减免赋税,扩建公共工程,同时推行对外扩张政策。其统治时期罗马帝国版图达到最大规模,东起美索不达米亚,西至大西洋,北抵多 瑙河,南达北非。他的大举用兵引起两河流域及地中海东岸一带人民的反抗,公元117 年远征回军途中病逝,由其养子哈德良继位。 马可奥勒略:罗马帝国安敦尼王朝皇帝,斯多噶学派哲学家。他出身于罗马贵族,公元161 年称帝。统治期间边疆经常发生战争,公 元180 年在征战途中病逝。他留下了以道德和宗教问题为主要内容的哲学著作《沉思集》。其统治晚期罗马帝国盛极而衰,奴隶制危机的 征兆显露端倪。他去世后由其子康茂德继位,罗马帝国已经临近“三世纪危机”的前夕。 戴克里先:罗马帝国皇帝,于284 年11 月20 日至305 日在位。他结束了罗马帝国的第三世纪危机(235年—284 年),建立了 四帝共治制,使其成为罗马帝国后期的主要政体。其改革使罗马帝国对各境内地区的统治得以存续,最起码在东部地区持续了数个世纪。 君士坦丁一世:罗马帝国皇帝,史称君士坦丁大帝。306 年在不列颠由军队拥立为奥古斯都。312 年侵入意大利。后与东罗马皇帝李锡尼 结盟。316 年夺取李锡尼在巴尔干半岛的领地 。324 年战胜了所有帝位竞争者,成为帝国的独裁统治者。君士坦丁在许多方面继承了戴 克里先的政策,进一步强化官僚机构,实行文武分治,征收土地税和人头税,建立起有严格等级区别的官僚体系,和更加繁复的宫廷礼 仪。他允许大批“蛮族”在帝国境内定居,吸收他们入伍,允其担任要职。332 年颁布法令,严禁隶农自由迁徙。他还禁止城市手工业 者脱离手工业公会,禁止市议员离开所属城市。鉴于帝国经济、文化重心东移,330 年迁都拜占庭并进行扩建,改名君士坦丁堡。在宗 教政策方面,他与戴克里先不同,推行支持基督教的政策。313 年他与东部的统治者李锡尼共同颁布了“米兰敕令”,承认基督教的合法 地位。325 年他在尼西亚主持召开基督教主教会议,制定了基督教的信条。卒于337 月22日,临终前受洗为基督教徒。 西塞罗:公元前106—前43 年在世,古罗马杰出的演说家、教育家、思想家、文学家和政治家。他出身于富裕的骑士家庭,从小受到良 好的教育。后步入政界,公元前64 年当选为执政官。他反对恺撒的独裁,最终被“后三头同盟”作为政敌杀害。他典雅的拉丁文体促进 了拉丁文学的发展,从而影响了罗马以及后来欧洲的教育。有著作《论演说家》和57 篇演说词传世,此外还有大量的书简、通讯和哲学 著作。 卢克莱修:公元前98—前54 年在世,罗马共和国后期著名的唯物主义哲学家。他继承并发展了德谟克利特和伊壁鸠鲁的“原子论”,认 为宇宙万物都由原子构成,并按照物质本身规律发展。他力求使人们摆脱宗教迷信,主张人应该按照理性原则生活。代表作品有《物性 论》。他的学说对后来唯物论的发展有深远影响。 波里比阿:公元前204—前112 年在世,罗马共和国时期杰出的希腊历史学家。代表作品是《通史》。全书共分40 卷,现仅存前 一些残篇。此书以罗马对外扩张及政治制度演变为中心,始于公元前218年,终于公元前146 年。波里比阿的作品比较真实地反映了当 时的时代,写作方法比较科学,内容有重要的历史价值。 维吉尔:公元前 70—公元 19 年在世,古罗马著名的诗人。早年著有反映意大利田园风光和农民生活的牧歌和农事诗。晚年按照荷马史 诗的方式写作了著名史诗《埃涅阿斯》,歌颂罗马的光荣伟大,赞美屋大维的丰功伟绩,是古罗马诗歌的典范之作。 李维:公元前59—公元17 年在世,罗马帝国前期著名的历史学家。竭尽毕生之力写作了《罗马建城以来的历史》,叙述自罗马建城到奥 古斯都时代末年的历史,全书共142 卷,现存35 卷和少数残篇。在作品中他追述罗马历史发展的艰辛和伟大,进行道德说教,激发爱国 热情。他的著作资料丰富,但是内容过于庞杂,某些史料记载有明显错误。 塔西陀:公元55—120 年在世,罗马帝国前期著名的历史学家,共和思想的最后代表人物。他的主要作品是《编年史》和《历史》,分别 记载奥古斯都末年到尼禄以及弗拉维王朝的历史。此外,他还在《日耳曼尼亚志》中描述了日耳曼部落在氏族公社后期的社会概况。他 还著有《阿古利可拉传》等重要作品。他的作品深刻揭露罗马专制政治的黑暗和腐败,对后世反对专制统治有强烈的影响。 普鲁塔克:公元46—120 年在世,罗马帝国前期著名的希腊历史学家,代表作品为《希腊罗马名人传》,包括50 篇传记。他的作品是通 过具体历史人物的生平事迹来发挥他自己的伦理思想。这部作品有欠严谨,充满英雄史观,但是取材丰富,文笔优美,保存了许多已经 散失的史料,是重要的历史著作。他的作品也为西方史学传记体开创了先河。 保罗:基督教会早期重要领袖。据《新约全书》记载,他起初反对耶稣和基督教,但是后来成为耶稣的门徒,并将基督教传往小亚细亚、 希腊和罗马各地,最终在耶路撒冷被捕,被押送到罗马,相传被罗马皇帝尼禄所杀。据说《新约全书》中的《罗马人书》和《哥林多人 书》等都是由他所著。在基督教日后的发展中,代表非犹太人基督教徒的保罗门徒占据上风,《新约全书》主要体现了他们的观点。 斐洛:犹太教神秘主义哲学家,亚历山大里亚犹太人社团的领袖。著作甚丰,对《旧约全书》前 卷作了寓言式的解释,并力图融合犹太教神学与希腊哲学思想;逻各斯思想是斐洛哲学的重要组成部分,通过寓意解经法,斐洛将犹太传统的智慧观和希腊哲学中的理念论、 Il•luminaci oficina 60W, taller prohibir 500W bombetesincandescents de Tempsdestiu bones dapagar les llums. canviardoperador de sala crregade control, admissible,en cas de sobrecrrega el dret prendremesures per garantir la seguretat seranpuntualment informe lafbrica, transcripci de metre cada mes. 102th gesti de carb: endrear,apilats, gesti professional. labiblioteca que vol mesurar, completar llista de procediments dexamen lestablimentdun comptes de consum de carb sola unitat. seccide subministrament, contractaci de cada lot de carb lafebre va informar. focpersonal per tenir cura de carb, els esforos per reduir contingut carboni en cendra enviarmaterial carb...Gesti de laigua: carregatdaigua des de la secci de serveis generals responsabledel manteniment de la vida, produda per un dispositiu amb la branca de laigua, cap persona ser desmantellar la carretera de canonades. cadaunitat sota la quota de laigua daigua, podria ser utilitzat sense aigua reutilitzaci reutilitzaci dequips tant com sigui possible. enla construcci dinfraestructures de lavaluaci de laigua laigua,segons M3 tones.Trobar immediatament deixar residus. fuita hidrulic entrada allloc de la terra, de sobte es consumeix una gran quantitat danlisi de localitzacions, identificar la causa sabordaran. gesti de vapor 105: calderes,逻各斯等概念结合起来。其弃世、禁欲、灵魂得救等学说对于早期基督教思想的形成具有较深的影响。 奥利金:古代基督教希腊教会神学家。生于亚里山大里亚。先后在亚里山大里亚和该撒利亚城主持基督教教理学校。一生致力于校勘希 腊文《旧约》和注释《圣经》。他认为上帝的创造既自由又受制于必然性,既超乎万物之上又具有内在能动性。上帝与宇宙相互需要与依 赖。认为信徒应坚信基督教的基本教义信条,但又可自由探索。其神学观点在4 世纪时已遭到强烈反对,在6 世纪时被指责为异教徒。 但他一直是希腊神学史上最有影响的教父。着有《论原理》、《反赛尔索》等。 奥古斯丁:古罗马帝国时期基督教思想家,欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统,他被封为圣人和圣

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